Bagaimana Thanksgiving membantu orang Yahudi mengukir sepotong cerita Amerika
Diaspora

Bagaimana Thanksgiving membantu orang Yahudi mengukir sepotong cerita Amerika

Thanksgiving tampaknya memiliki semua bahan yang tepat untuk liburan yang sebagian besar orang Yahudi Amerika dapat merangkul: Itu tidak jatuh pada hari Sabat, akar dan pesannya nonsektarian, dan satu-satunya ritual yang sebenarnya adalah makan multi-kursus.

Itulah sebabnya para rabi Ortodoks terkemuka pada pertengahan abad ke-20, termasuk Rabi Joseph Soloveitchik dan Rabi Moshe Feinstein, memberikan Thanksgiving mereka (meterai persetujuan). Shari Rabin, profesor studi dan agama Yahudi di Oberlin, mengatakan kepada saya bahwa orang-orang Yahudi Amerika sebagian besar merasa nyaman dengan Thanksgiving karena “tidak berhubungan langsung dengan Paganisme atau Kristen seperti Halloween atau Natal.”

Namun seperti banyak aspek dari pengalaman Amerika-Yahudi, orang Yahudi tidak menerima Thanksgiving — dan Thanksgiving tidak menerima orang Yahudi — tanpa perjuangan. Seperti yang ditunjukkan oleh pertempuran abad ke-19 antara para pemimpin Yahudi di Pennsylvania dan gubernur negara bagian mereka, orang-orang Yahudi memastikan bahwa Thanksgiving adalah hari yang dapat mereka rayakan dengan kedudukan yang setara dengan orang-orang Kristen.

Jauh sebelum Presiden Abraham Lincoln menyatakan Thanksgiving sebagai hari libur federal pada tahun 1863, ada “proklamasi” nasional dan lokal yang secara resmi menetapkan hari syukur setiap tahun. Pada tahun pertama masa kepresidenannya, pada 3 Oktober 1789, George Washington mengeluarkan proklamasi Thanksgiving oleh pemerintah baru, menunjuk “Kamis tanggal 26 November berikutnya” sebagai Thanksgiving.

TOM THE Turki mengapung di dekat Macy's selama Parade Hari Thanksgiving tahunan Kota New York, menyebarkan keceriaan liburan.  (kredit: AARON OF NEPA/FLICKR)TOM THE Turki mengapung di dekat Macy’s selama Parade Hari Thanksgiving tahunan Kota New York, menyebarkan keceriaan liburan. (kredit: AARON OF NEPA/FLICKR)

Proklamasi menyerukan “hari syukur dan doa publik untuk diamati dengan mengakui dengan hati yang bersyukur banyak sinyal nikmat Tuhan Yang Mahakuasa” – agama, tetapi tidak secara khusus Kristen. Gershom Mendes Seixas, penyanyi Congregation Shearith Israel di New York, menyambut baik deklarasi presiden dalam apa yang dianggap sebagai khotbah Yahudi pertama tentang Thanksgiving.

Washington melanjutkan untuk mendorong rasa terima kasih “untuk kebebasan sipil dan beragama yang dengannya kita diberkati” – sebuah pesan yang konsisten dengan suratnya, satu tahun kemudian, kepada saudara laki-laki Seixas, Moses, dari Sinagog Touro di Newport, Rhode Island, yang menjanjikan “kebebasan hati nurani ” kepada semua orang, tanpa memandang keyakinan agama.

Proklamasi Thanksgiving lainnya tidak mengomunikasikan pesan nonsektarian Washington. Banyak yang, pada kenyataannya, dipenuhi dengan bahasa Kristen.

Menurut Laura Yares, asisten profesor Studi Agama di Michigan State University, ketika Amerika Serikat masih dalam tahap awal, “tidak ada cetak biru untuk menciptakan hari libur umum non-sektarian.” Yares mengatakan kepada saya bahwa “dalam evolusi panjang adat dan bahasa untuk merayakan Thanksgiving, kita tidak perlu terkejut menemukan bahwa ada tokoh masyarakat yang telah menggunakan sumber budaya tradisi mereka sendiri untuk menggambarkan Thanksgiving, termasuk teologi Kristen.”

Dan teologi semacam itulah yang memicu sejumlah orang Filadelfia Yahudi dalam apa yang hanya dapat digambarkan sebagai perang Twitter versi abad ke-19.

Pada tahun 1848, Gubernur William Johnston dari Pennsylvania mengeluarkan proklamasi Thanksgiving yang menyerukan agar hari itu “dipisahkan, oleh semua denominasi Kristen dalam Persemakmuran ini.”

Itu tidak cocok dengan beberapa orang Yahudi, dan mereka membuat ketidaksenangan mereka diketahui di halaman The Occidental dan American Jewish Advocate, sebuah surat kabar Yahudi yang diterbitkan di Philadelphia.

Surat kabar edisi November mengutip AT Jones, seorang Yahudi Filadelfia, yang mengeluh kepada gubernur bahwa “orang Israel” tidak pernah lupa berdoa untuk penguasa mereka — namun Yang Mulia tampaknya tidak mengingat keberadaan mereka…[ing] mereka seolah-olah mereka tidak layak untuk itu.” Jones menyesalkan bahwa orang-orang Yahudi “berperang dan berdarah” dengan sesama warga Amerika mereka dan menyatakan kekecewaan besar dalam proklamasi yang jelas-jelas menghilangkan orang-orang Yahudi dalam perayaan Thanksgiving.

The North American and United States Gazette, sebuah surat kabar sekuler Philadelphia, mencatat bahwa keributan serupa telah terjadi beberapa tahun sebelumnya atas proklamasi Gubernur Francis Rawn Shunk saat itu. Dengan nada pemaaf, the Gazette menyarankan agar proklamasi semacam itu “jarang ditulis oleh gubernur sendiri.”

Pertukaran yang paling kuat, yang diterbitkan dalam surat kabar yang sama, adalah antara seorang pengacara Yahudi terkemuka di Philadelphia, Joseph Moss, dan gubernur itu sendiri, beberapa minggu sebelum hari raya. Mengetahui bahwa Gubernur Johnston ada di kota, Moss segera menulis, mengeluh bahwa di sebuah persemakmuran dengan lebih dari 15.000 orang Yahudi, proklamasi itu “tampaknya sama sekali tidak melihat para pengikut Kitab Suci yang tidak menyimpang ini.”

Gubernur menanggapi hari berikutnya dengan permintaan maaf yang epik: “Saya tidak dapat mengizinkan Anda untuk mengira bahwa semangat intoleransi memiliki tempat di dada saya,” tulisnya. “Syarat dari [the proclamation’s] komposisi atau ungkapannya tidak ditentukan oleh saya. Itu dikeluarkan oleh Sekretaris Negara selama ketidakhadiran saya, dan saya menduga [it] akan dalam bentuk biasa.”

Gubernur mengakhiri tanggapannya dengan secara resmi mengundang komunitas Yahudi untuk merayakan Thanksgiving dan menandatanganinya, “Sungguh temanmu, Wm. F.Johnston.”

Resolusi penghindaran krisis ini — dan “persahabatan” baru yang seharusnya diciptakannya — terdengar hampir aneh setelah 170 tahun. Tetapi kecelakaan proklamasi Thanksgiving ini, yang terjadi sepanjang tahun 1800-an di berbagai negara bagian — termasuk Ohio, Pennsylvania, dan Carolina Selatan — berubah menjadi peluang bagi orang Yahudi untuk menegaskan dan memasukkan diri mereka ke dalam narasi nasional.

Yares mencatat: “Sejak surat Moses Seixas kepada George Washington pada tahun 1790, orang-orang Yahudi secara terbuka dan terbuka mengambil tugas untuk menahan para pemimpin politik untuk tugas menjaga komitmen Amerika terhadap pemisahan gereja dan negara.”

Thanksgiving tahun ini tiba pada hari Kamis sebelum Hanukkah, dan kami akan memikirkan tentang loyalitas ganda kami pada kalkun dan latkes. Hanukkah merayakan hak orang Yahudi untuk beribadah tanpa dipaksa mengikuti cara mayoritas. Thanksgiving merayakan cara orang-orang dari semua agama – dan tidak ada – dapat mengungkapkan terima kasih dengan cara yang sama.

Mengutip pepatah filsuf Yahudi akhir abad ke-19 Ahad Ha’am tentang Shabbat: Lebih dari orang-orang Yahudi telah merayakan Thanksgiving, Thanksgiving telah mempertahankan orang-orang Yahudi — dan memungkinkan mereka untuk secara konsisten menegaskan tempat mereka yang sah di Amerika Serikat ini. Pandangan dan pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan JTA atau perusahaan induknya, 70 Faces Media.


Posted By : togel hari ini hk